‫‫‫هذا التمثال الذهبي.
‫‫‫هذا مذهل.
‫‫‫قد يكون المفتاح
‫‫‫لأكبر كنز لم يتم العثور عليه.
‫‫‫"إلدورادو".
‫‫‫أنتجه رجال أمكنهم رمي الذهب.
‫‫‫كانت المقتنيات الذهبية تُدمر بكل سهولة.
‫‫‫ويصف طقساً دفع بالآخرين إلى الدمار.
‫‫‫والآن، بعد 500 سنة من محاولة ‫‫‫المستكشفين حل اللغز للمرة الأولى
‫‫‫ينهي محققونا المهمة.
‫‫‫كان لديهم ذهب وبكميات كبيرة.
‫‫‫هنا تجتمع الأسطورة بالوقائع
‫‫‫هذا لغز طوف "إلدورادو".
‫‫‫كنوز الماضي
‫‫‫تحمل أسراراً
‫‫‫مكتوبة بالذهب
‫‫‫والحجر
‫‫‫والدم.
‫‫‫يمكننا فك ألغازها.
‫‫‫هذا كشف ألغاز أعظم كنوز التاريخ.
‫‫‫"إلدورادو"
‫‫‫"بوغوتا"، "كولومبيا".
‫‫‫متحف مكرس بالكامل لشيء واحد، الذهب.
‫‫‫محجوباً بإنش من الزجاج المقاوم للرصاص
‫‫‫العرض الأبرز:
‫‫‫طوله 10 إنشات
‫‫‫هذا التمثال البالغ من العمر 500 سنة.
‫‫‫زعيم قبيلة محلي محاط بـ 12 من رجاله.
‫‫‫أسموا هذا بطوف "إلدورادو".
‫‫‫"إلدورادو"، واحد من أمرين.
‫‫‫إما أنه الرجل الذهبي أو الزعيم الذهبي ‫‫‫أو مدينة الذهب.
‫‫‫هذه فكرة قتل الرجال من أجلها وماتوا.
‫‫‫تعيش في الكتب والأفلام ‫‫‫وحتى الصور المتحركة.
‫‫‫قوة أسطورة "إلدورادو" جلية ‫‫‫لأننا ما زلنا نتحدث عنها حتى اليوم.
‫‫‫ثمة اعتقاد فعلي بأنها في مكان ما ‫‫‫تنتظر اكتشافها.
‫‫‫إنه قدر الذهب في آخر قوس قزح.
‫‫‫سيقوم خبراؤنا الآن بتتبع مصدر هذه الأسطورة
‫‫‫من خلال هذا الكنز المذهل
‫‫‫سيستخدمون تقنيات شرعية.
‫‫‫يؤمنون بقوة بأن التحليل الكيميائي ‫‫‫سيطرح بعض الضوء على القصة كلها.
‫‫‫سيقومون بفك رموز مستندات قديمة.
‫‫‫يشير إلى زعيم غطى نفسه بغبار الذهب.
‫‫‫وسيحاولون تنفيذ عملية صنع الطوف المعقدة.
‫‫‫سيكتشفون حقيقة حضارة اختفت.
‫‫‫كانوا في الغالب ‫‫‫يدمرون الأغراض الذهبية بكل بساطة.
‫‫‫ولكن السر في ذلك كله هو قطعة الذهب هذه.
‫‫‫"كولومبيا"
‫‫‫"غواتافيتا" ‫‫‫"بوغوتا"
‫‫‫عثر 3 مزارعين على الطوف في سنة 1969
‫‫‫في كهف قرب بلدة "باسكا" الصغيرة
‫‫‫على بعد 80 كيلومتر من جنوب "بوغوتا".
‫‫‫أدرك كاهن كاثوليكي محلي ماهيته
‫‫‫وتدخل ومنع تذويبه
‫‫‫أو بيعه في الخارج ‫‫‫وقام بجلبه إلى المتحف لحفظه.
‫‫‫وبات الآن كنزاً وطنياً ‫‫‫وملكاً للحكومة الكولومبية.
‫‫‫كم هذا جميل.
‫‫‫قلة من الناس سُمح لهم بحمله
‫‫‫حتى اليوم.
‫‫‫دعت مديرة المتحف د."أليشيا فييغاس" ‫‫‫د."ماركوس مارتينون توريس" اليوم
‫‫‫للبدء بفحص شرعي.
‫‫‫كعالم آثار وخبير معادن
‫‫‫إنه أحد الخبراء القلائل في العالم ‫‫‫في الذهب القديم.
‫‫‫لدينا الزعيم الكبير جداً في الوسط.
‫‫‫أجل، لأن التراتبية تتمثل بالحجم.
‫‫‫من الصعب تحديد وقت صنع الطوف
‫‫‫مع أنه حتماً يعود إلى وقت ‫‫‫ما قبل "كولومبوس".
‫‫‫من المنطقي الاقتراح بأنه تم صنعه في وقت
‫‫‫ما بين سنة ألف وربما 1500 ما بعد الميلاد.
‫‫‫ولكن الشخص الأوسط لا يقبل الشك.
‫‫‫يضع حلقة في أنفه وزينة في أذنيه ‫‫‫ويعتمر تاجاً من الريش.
‫‫‫ولا يعتبرونه زعيماً فحسب ‫‫‫ولكن زعيم "المويسكا".
‫‫‫شعب أقام في ما مضى ‫‫‫إمبراطورية كبيرة في هذه الأرض.
‫‫‫وهذا في صلب قصة "إلدورادو"
‫‫‫ولفهمها، ‫‫‫على محققينا أن يقوموا بفهمهم أيضاً.
‫‫‫المشكلة أن قلة من آثار "المويسكا" قد بقيت.
‫‫‫لم تشمل ثقافتهم الكتابة
‫‫‫وبدون تاريخ مكتوب هم لغز غامض.
‫‫‫على تحقيقنا الاعتماد ‫‫‫على ما يقوله الآخرون عنهم.
‫‫‫بالنسبة إلى المؤرخ "مايكل فرانسيس"، ‫‫‫الوصول إلى "المويسكا"
‫‫‫و"إلدورادو" يعني شق طريقه
‫‫‫ليس عبر الأدغال الأمريكية الجنوبية
‫‫‫ولكن عبر كتب قديمة ومخطوطات
‫‫‫ثم عليه أن يقرر ما يؤمن به.
‫‫‫نادراً ما نسمع أصواتاً محلية ‫‫‫خاصة في "كولومبيا"
‫‫‫معظم ما نسمعه هو من السجلات الإسبانية
‫‫‫وبعضهم لم يزر "جزر الهند" حتى ‫‫‫أو من الفاتحين الإسبان أو المستعمرين.
‫‫‫رجال أرسلتهم السلطة الملكية الإسبانية ‫‫‫لتوسيع الإمبراطورية واستغلال العالم الجديد
‫‫‫الأشخاص الذين سافروا إلى الأمريكيتين
‫‫‫هم نبلاء فرسان من الطبقة الوسطى إلى السفلى
‫‫‫ومغامرون، فقد كان هذا ‫‫‫وقت الرجال العصاميين نوعاً ما.
‫‫‫لم تكن "إسبانيا" قادرة على دعم ‫‫‫طبقة نبلائها الكبيرة لذا كانوا هناك
‫‫‫لصنع ثرواتهم.
‫‫‫قام "فرانسيس" بتجميع أجزاء ما حصل ‫‫‫عندما قابلوا "المويسكا" للمرة الأولى.
‫‫‫في سنة 1536، إسباني يدعى ‫‫‫"غونزالو خيمينيس دي كيسادا" وعمره 27 سنة
‫‫‫تم تعيينه لقيادة واحدة من أكثر ‫‫‫بعثات الفتوحات طموحاً على الأرجح
‫‫‫في القرن الـ16.
‫‫‫وكان ذلك بالكاد بعد 40 سنة ‫‫‫من هبوط "كولومبوس" أول مرة
‫‫‫لكن الفاتحين قد سبق ونهبوا إمبراطوريتي ‫‫‫الـ"أزتيك" بـ"المكسيك" الحديثة
‫‫‫والـ"إنكا" في الـ"بيرو".
‫‫‫وخلفوا آلاف الموتى ‫‫‫ونهبوا أيضاً كنوزاً وافرة.
‫‫‫وكان هذا سبب وجود هؤلاء الرجال الوحيد هنا.
‫‫‫أرادوا العثور على "بيرو" الخاصة بهم ‫‫‫وأراضي ثرائهم.
‫‫‫أمضت بعثة مسلحة شملت 800 إسبانياً
‫‫‫سنة في التوغل في الداخل من الساحل
‫‫‫وتبعت خط النهر الرئيسي "ماغدالينا".
‫‫‫قابلوا مجموعة من الهنود ‫‫‫تحمل أقمشة فاخرة وملحاً
‫‫‫وقرروا بدلاً من الإكمال
‫‫‫في متابعة نهر "ماغدالينا"
‫‫‫الانتقال إلى الهضاب الشرقية العليا.
‫‫‫بدت خطوة جيدة.
‫‫‫سرعان ما أثار ما رآه الإسبان إعجابهم.
‫‫‫وجدوا في المنطقة على أدلة واضحة ‫‫‫بأن "المويسكا" لديهم ذهب
‫‫‫وبكميات كبيرة.
‫‫‫ولم يخبئوه.
‫‫‫كان موجوداً في الملأ ‫‫‫حتى في أكثر المنازل تواضعاً
‫‫‫ولم يمانعوا التخلي عنه.
‫‫‫كرس عالم الآثار الدكتور ‫‫‫"كارل لانغابايك" مسيرته المهنية
‫‫‫لمحاولة فهم شعب "المويسكا".
‫‫‫من الأمور ‫‫‫التي أثارت إعجاب الفاتحين الإسبان
‫‫‫مدى سهولة تخلي الهنود عن الذهب.
‫‫‫أعطى الهنود الإسبان الذهب ‫‫‫ليرحلوا من مواقعهم.
‫‫‫بالطبع، كانت النتيجة العكس تماماً.
‫‫‫ثم بدأت الشائعات بالسريان.
‫‫‫ربما أول إشارة مسجلة
‫‫‫لقصة "إلدورادو" هذه ‫‫‫تأتي من سجل من القرن الـ16
‫‫‫كتبه "غونزالو فيرنانديز دي أوفييدو" ‫‫‫واسمه "تاريخ جزر الهند العام".
‫‫‫في هذا السجل ‫‫‫يعطينا "أوفييدو" لمحة عن طقوس ما.
‫‫‫ويشير إلى زعيم كان يغطي نفسه بغبار الذهب.
‫‫‫يدهن نفسه كل صباح بصمغ سائل عطر
‫‫‫ويبدو من رأسه إلى أخمص قدميه ‫‫‫كقطعة ذهب مزينة بشكل فني.
‫‫‫رجل ذهبي، "إلدورادو".
‫‫‫يقول "أوفييدو" إنه يتمنى ‫‫‫لو كان يملك حق كنس
‫‫‫غرفته أكثر من أي شيء آخر في العالم
‫‫‫فلا بد أنها تحوي الكثير من غبار الذهب ‫‫‫لدرجة كان هذا ليجعله غنياً.
‫‫‫هكذا ولدت الأسطورة وسرعان ما نمت.
‫‫‫انتشرت عبر الأمريكيتين وعادت إلى "أوروبا"
‫‫‫وأشعلت ما كان أكثر ‫‫‫حمى الذهب دموية في التاريخ.
‫‫‫لأن الناس يريدون ما كان ذلك الزعيم يملكه.
‫‫‫هل هذا الطوف الذهبي هو مفتاح "إلدورادو"؟
‫‫‫فقد صنعه حرفيون من "المويسكا"
‫‫‫ويستعرض أشخاصاً من "المويسكا"
‫‫‫وبما أنهم قد انقرضوا منذ وقت طويل ‫‫‫واختفت حضارتهم
‫‫‫هذا أقرب ما يمكننا بلوغه من سماعهم ‫‫‫يتكلمون بالنيابة عن أنفسهم.
‫‫‫تلك النتوءات هناك.
‫‫‫الطوف لا يُقدر بثمن بسبب تعقيده التقني
‫‫‫ولأنه ذكرى من ماضي "كولومبيا".
‫‫‫ولكن كيف تم صنعه؟ للمرة الأولى
‫‫‫يفح "ماركوس مارتينون توريس" ‫‫‫القطعة المعدنية عن كثب.
‫‫‫لا بد أن صنع هذه كان صعباً جداً.
‫‫‫وجب أن يكون لديهم صلصال من نوع ما ‫‫‫أو شيء ما لفصل هذه الحلقة
‫‫‫في الأنف والقرط نفسه.
‫‫‫تحت التدقيق المجهري يمسي دليل مذهل واضحاً.
‫‫‫انظري إلى هذا.
‫‫‫ألا وهو عدم وجود لحام واحد ‫‫‫في أي مكان في طوف "إلدورادو".
‫‫‫حتماً، ما من لحام بين القطع.
‫‫‫بشكل ما، الطوف والتماثيل
‫‫‫وكل قطعة زينة قد تم ابتكارها ‫‫‫من خلال سكب الذهب دفعة واحدة.
‫‫‫إن نظرت إلى مدى رفع الأسلاك، ‫‫‫سماكتها أقل من مليمتر واحد.
‫‫‫كيف أمكنهم ابتكار ‫‫‫كل من تلك التماثيل، هذا مذهل.
‫‫‫السجلات القليلة التي يمكننا قراءتها ‫‫‫عن حضارة "المويسكا"
‫‫‫تعتبرهم عبدة شيطان بدائيين
‫‫‫ولكن هذا يشير إلى الرقي، ‫‫‫فمن كان هذا الشعب؟
‫‫‫بعد 500 سنة
‫‫‫يعتقد عالم الآثار "كارل لانغابيك" ‫‫‫أن أوضح الأجوبة موجودة في العظام.
‫‫‫يستطيع عالم الإنسان البارع ‫‫‫استنتاج الكثير عن الشخص
‫‫‫من خلال دراسة رفاته.
‫‫‫والسن الذي كان فيه عند وفاته ‫‫‫ونوع العمل الذي كان يمارسه
‫‫‫والأمراض التي أصيب بها.
‫‫‫ونوعية حياته بالكامل.
‫‫‫في هذه الحالة، المهم فعلاً
‫‫‫أن فريق "لانغابيك" ‫‫‫قد تمكن من اكتشاف غذاء "المويسكا".
‫‫‫نعرف الكثير عن الحمية الغذائية من الأسنان.
‫‫‫يمكنك أن ترى هنا كم الأسنان مسطحة
‫‫‫استعملت الأسنان للطحن.
‫‫‫كانت هذه المرأة تتناول الكثير من الذرة ‫‫‫في نظامها الغذائي على الأرجح.
‫‫‫في معظم المجتمعات، يمكننا الاستعانة ‫‫‫بالحمية لفصل الأغنياء عن الفقراء.
‫‫‫والنخبة من الطبقة المتدنية ‫‫‫ولكن ليس في حالة "المويسكا".
‫‫‫كان نظام "المويسكا" الغذائي هو نفسه ‫‫‫تقريباً بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية.
‫‫‫وثمة أمر مثير للدهشة.
‫‫‫لا يرى أي آثار سوء تغذية.
‫‫‫لا فقر.
‫‫‫هذا أمر لا يستطيع أي مجتمع أوروبي ‫‫‫في ذلك الوقت زعمه.
‫‫‫وفقاً لهذه الأدلة ‫‫‫كانت حياة "المويسكا" رغيدة.
‫‫‫هناك مزيد من الأدلة ‫‫‫في طريقة دفن تلك الجثامين.
‫‫‫نقوم باستكشاف موقع تنقيب عن الآثار ‫‫‫جنوب "بوغوتا"
‫‫‫حيث عثرنا على 700 هيكل عظمي ‫‫‫من حقبة "المويسكا" الأخيرة
‫‫‫ونحاول أن نعرف المزيد عن صحتهم ‫‫‫ونظامهم الغذائي وطبقتهم الاجتماعية.
‫‫‫وجد مرة تلو الأخرى أن قبور "المويسكا" ‫‫‫تحوي أكثر من العظام.
‫‫‫هناك الكثير من الذهب.
‫‫‫وليس في مدافن بضعة أشخاص مختارين ‫‫‫أو نخبة بديهية.
‫‫‫أدلة علماء الآثار الخاصة بمجتمع "المويسكا" ‫‫‫تدعم فكرة عدم تركيز الذهب
‫‫‫في منزل الزعيم.
‫‫‫بل كان في عدة أماكن، حتى عامة ‫‫‫العائلات المويسكية امتلكت الذهب.
‫‫‫يظن "لانغابيك" أنه من السهل ‫‫‫أن نرى سبب إعجاب الإسبان بالأمر.
‫‫‫في مجتمعهم كان الذهب مركزاً بين أيدٍ قليلة
‫‫‫الكنائس والملوك ‫‫‫والأشخاص المهمين جداً فقط امتلكوا الذهب
‫‫‫وليس الجميع ولكن لم تكن هذه هي الحال ‫‫‫في مجتمع "المويسكا".
‫‫‫كان الجميع قادرين على الحصول على قدر ‫‫‫من الذهب وقد أذهل هذا الإسبان.
‫‫‫والآن عند النظر إلى طوف "إلدورادو"
‫‫‫رأى "ماركوس مارتينون توريس" أمراً غريباً.
‫‫‫هذا السطح مسامي جداً وخشن.
‫‫‫إنه مليء بالعيوب
‫‫‫ثمة أجزاء من معادن لا يجب أن تكون موجودة.
‫‫‫أياً كان من ابتكر الطوف ‫‫‫أمضى مئات الساعات في العمل عليه.
‫‫‫ولكنه لم ينهه كما قد يفعل صائغ حديث.
‫‫‫هذا قرط أنف من منطقة "كاليما" ‫‫‫في جنوب غرب "كولومبيا"
‫‫‫وهو من فترة ما بين 100 سنة قبل الميلاد ‫‫‫إلى 1200 بعد الميلاد تقريباً.
‫‫‫إذاً، هذا من وقت سابق ‫‫‫من منطقة كولومبية أخرى
‫‫‫ويمكننا أن نرى على الفور حتى بشكل ظاهر
‫‫‫أن لا علاقة له ‫‫‫بأسلوب "المويسكا" وأيقوناتهم.
‫‫‫تمت معالجة الذهب غير التابع للـ"مويسكا" ‫‫‫كما نتوقع كلنا أن تتم معالجة الذهب
‫‫‫جرى تنعيمه وتلميعه لتعزيز جماله.
‫‫‫ولكن الطوف يبدو ‫‫‫وكأنه قد تم سكبه ثم تُرك كما هو
‫‫‫وكأنه لم يتطلب أي عمل إضافي.
‫‫‫وكأن الذهب نفسه ليس أمراً مقدراً جداً.
‫‫‫هل امتلك "المويسكا" فعلاً الكثير ‫‫‫من الذهب لدرجة اعتبروه أمراً شائعاً؟
‫‫‫هذا ما أمله الفاتحون حتماً.
‫‫‫كان السعي حثيثاً وراء "إلدورادو" ‫‫‫في ثلاثينيات القرن الـ16
‫‫‫ومطلع أربعينياته على الأرجح.
‫‫‫كان هناك اعتقاد قوي ‫‫‫بأنها موجودة في مكان ما تنتظر اكتشافها.
‫‫‫في غضون سنة واحدة
‫‫‫شقت 3 بعثات مختلفة طريقاً ‫‫‫نحو قلب أراضي "المويسكا".
‫‫‫أتت إحداها إلى هنا، إلى "تونها".
‫‫‫في أغسطس سنة 1537 ‫‫‫"غونزالو خيمينيز دي كيسادا"
‫‫‫ورجاله وجدوا أكبر غنيمة اكتشفوها ‫‫‫خلال الغزو بأكمله
‫‫‫هنا في "تونها".
‫‫‫أكثر من 190 ألف بيزو من الذهب ‫‫‫وقرابة ألفي زمردة.
‫‫‫هذا قرابة 1700 باوند من الذهب
‫‫‫وتساوي اليوم أكثر من 50 مليون دولار.
‫‫‫ولكن هذا لم يكن كافياً بالنسبة إلى الإسبان.
‫‫‫تفيد رسائل "كيسادا" بأن الزعيم الأعلى ‫‫‫"ساهيبا" قد تراجع عن اتفاقه.
‫‫‫وعد "ساهيبا" بملء غرفة بالذهب ‫‫‫خلال 20 يوماً.
‫‫‫وانتهت الأيام الـ20 ‫‫‫ولم يكن هناك ذهب، وفي غضبه
‫‫‫أمر "خيمينيس دي كيسادا" بتعذيب "ساهيبا".
‫‫‫رفض "ساهيبا" الكشف عن الموقع ‫‫‫ومات متأثراً بجراحه بعد 4 أيام.
‫‫‫كان هذا بداية نمط من التعاسة ‫‫‫التي حلت بـ"المويسكا".
‫‫‫ما حصل بشكل أساسي أنهم شعروا دوماً
‫‫‫بأنهم لا يحصلون على القدر الكافي ‫‫‫الذي يريدونه أو بقدر ما هو موجود.
‫‫‫وظلوا يشعرون بأنه يجري إخفاء الذهب عنهم
‫‫‫ولا يتم تسليمه كله كما يجب.
‫‫‫في العقود التالية، استمر الإسبان بالعثور ‫‫‫على مجموعات صغيرة من الذهب.
‫‫‫وفي تلك الأثناء، نمت فكرة.
‫‫‫ألا وهي أنه في مكان ما هناك غنيمة كبرى
‫‫‫ومصدرها السري هو "إلدورادو".
‫‫‫جعل "مايكل فرانسيس" مهمته ‫‫‫متابعة السعي خلف "إلدورادو"
‫‫‫من خلال عيون الفاتحين.
‫‫‫كان واضحاً أن تلك ‫‫‫لم تكن أسطورة بالنسبة إليهم
‫‫‫بل كانت حقيقة.
‫‫‫في مطلع القرن الـ17، كان لديهم ‫‫‫صورة مفصلة عما يبحثون عنه بالضبط.
‫‫‫لدي هنا سجلات ‫‫‫"خوان رودريغز فرايلي" من القرن الـ17.
‫‫‫هذا فعلاً السجل الأول ‫‫‫الذي يربط بين قصص "إلدورادو" كلها.
‫‫‫وتشمل قصة زعيم "المويسكا" ‫‫‫المغطى بالذهب المعروفة.
‫‫‫ولكنها شملت أيضاً كيفية تتويج الزعيم
‫‫‫وأضافت تفاصيل مذهلة.
‫‫‫تم إطلاقه في الماء على طوف مصنوع من القش
‫‫‫مع الكثير من المرافقين ‫‫‫وكان مزيناً بشكل جميل.
‫‫‫هذا أول رابط قاطع لدينا ‫‫‫بين الأسطورة والطوف
‫‫‫ثم الحبكة الرئيسية في القصة.
‫‫‫كان على الطوف ‫‫‫كنز كبير من الذهب والزمرد.
‫‫‫وعندما وصلوا إلى وسط البحيرة
‫‫‫رمى الهنود المزينون بالمجوهرات ‫‫‫كل كنوزه في البحيرة.
‫‫‫إذاً، يملك هؤلاء الناس فعلاً ‫‫‫فائضاً من الذهب لدرجة رميه بعيداً.
‫‫‫بعد هذه المراسيم، تم استقبال الزعيم الجديد ‫‫‫واعتبر سيداً وملكاً
‫‫‫ومن هنا أتى الاسم الاحتفالي "إلدورادو".
‫‫‫هذا مصدر الأسطورة إن لم يكن الذهب.
‫‫‫وهناك المزيد، يحدد "فرالي" موقع حصول ذلك.
‫‫‫موقع تكرر فيه هذا الطقس مرات لا تُحصى
‫‫‫حيث لا يعلم أحد ‫‫‫مقدار الذهب الموجود تحت الماء.
‫‫‫اسم البحيرة "غواتافيتا".
‫‫‫تقبع "غواتافيتا" على علو 10 آلاف قدم
‫‫‫وتحيط بها آجام كثيفة وجدران طبيعية عالية.
‫‫‫كانت موقعاً مقدساً قبل 500 سنة
‫‫‫حيث كان شعب "المويسكا" يتجمعون بالآلاف.
‫‫‫واليوم، مجموعات صغيرة من أحفادهم ‫‫‫يزورون المكان فحسب.
‫‫‫يتمسكون بالتقاليد ‫‫‫التي كاد المستعمرون الإسبان أن يمحوها.
‫‫‫فما إن وصل الفاتحون ‫‫‫حتى فرضوا أسلوب حياتهم الخاص
‫‫‫وديانتهم ولغتهم وقوانينهم
‫‫‫وحتى مبانيهم.
‫‫‫وفي "غواتافيتا"، قاموا بتغيير الأرض ‫‫‫حتى لتتماشى مع حاجاتهم.
‫‫‫هذه نسخة مكتوبة عن وثيقة من سنة 1572.
‫‫‫وهو عقد منح إسبانياً ‫‫‫يدعى "أنطونيو دي سيبولفيدا"
‫‫‫رخصة لتجفيف بحيرة "غواتافيتا"
‫‫‫والتنقيب في جانب جبل قريب.
‫‫‫قطر البحيرة قرابة نصف ميل
‫‫‫ويفوق عمقها الـ160 قدماً في بعض الأماكن.
‫‫‫ولكن الخطة التي وضعها "سيبولفيدا" ‫‫‫كانت بسيطة على ما يبدو.
‫‫‫شق قناة في الجرف المحيط بالبحيرة
‫‫‫وترك المياه تسيل نزولاً إلى الأراضي تحتها.
‫‫‫وبما أنه وجب فعل كل شيء باليد، ‫‫‫أجبر رجال "المويسكا" على العمل.
‫‫‫قام "سيبولفيدا" بتعرية الريف المحيط كله ‫‫‫من الأشجار وإحاطة البحيرة بالمباني.
‫‫‫لكانت المنطقة جرداء.
‫‫‫أحد المعاصرين الإسبان ‫‫‫الذي نظر إلى الموقع وصفه بالمخيف.
‫‫‫شاهدهم "سيبولفيدا" يحفرون لأكثر من عقد
‫‫‫ورأى منسوب المياه ينخفض أكثر من 60 قدم.
‫‫‫وفيما انخفض منسوب المياه
‫‫‫كان يسجل العثور على قطع مثيرة للاهتمام ‫‫‫من الذهب والزمرد
‫‫‫جعلته أكثر اقتناعاً
‫‫‫بأن الكنز كان يقبع في منتصف البحيرة.
‫‫‫وكان يقترب ببطء ‫‫‫من كنز "إلدورادو" الخاص به.
‫‫‫ثم على بعد 25 أو 30 قدم ‫‫‫من بلوغ قعر البحيرة
‫‫‫حلت الكارثة.
‫‫‫انهارت جدران القناة
‫‫‫ومعها حلم "سيبولفيدا".
‫‫‫مات مئات "المويسكا".
‫‫‫ما زال طرف البحيرة يحمل ندوب ‫‫‫ما فعله "سيبولفيدا".
‫‫‫يمكننا رؤية الشق الحديث ‫‫‫في جانب الجبل الآن.
‫‫‫لم يوقف فشله الآخرين من المحاولة
‫‫‫حتى أواسط القرن الـ20.
‫‫‫بلغت إحدى المحاولات طبقة سميكة ‫‫‫من الطمي في قعر البحيرة
‫‫‫واستخرجوا عدة آلاف الدولارات من الذهب
‫‫‫قبل أن تفلس كلفة المغامرة داعميها.
‫‫‫حافظت "غواتافيتا" على أسرارها
‫‫‫واكتفت بالتعذيب والإحباط
‫‫‫خاصة وأن الفاتحين ‫‫‫ظنوا بأن الكنز هو جزء فقط
‫‫‫من شيء أكبر بكثير.
‫‫‫إن كان "المويسكا" يرمون الذهب في البحيرة
‫‫‫فحتماً قاموا باستخراجه من مكان ما.
‫‫‫في مكان ما من مناطق "المويسكا" ‫‫‫لا بد من وجود منجم
‫‫‫وعرق ذهب ومصدر كل هذا الثراء.
‫‫‫ذهب "إلدورادو" وفقاً للفاتحين ‫‫‫كان احتمالاً حرفياً بحثوا عنه
‫‫‫ونعلم ذلك لأنه قامت أكثر من بعثة واحدة
‫‫‫وقد تم تمويلها خاصة للعثور على "إلدورادو".
‫‫‫ولم تساعدهم معرفة ماهية "إلدورادو" بالضبط
‫‫‫فلم يكن ذلك واضحاً دائماً ولكنها كانت ‫‫‫حتماً أرضاً تحوي الكثير من الذهب.
‫‫‫منطقة تساوي مساحتها مساحة "سويسرا".
‫‫‫تقوم مجموعة لا تزيد ‫‫‫عن بضع مئات من الرجال في البحث فيها
‫‫‫ومعظمهم سيراً على أقدامهم
‫‫‫بدون خارطة حتى.
‫‫‫كانوا محتمين بالفشل.
‫‫‫ولكن الحال تختلف اليوم.
‫‫‫توشك تقنية جديدة على تمكين محققينا ‫‫‫من فعل ما فشل في تحقيقه الفاتحون.
‫‫‫سيحددون مصدر الذهب.
‫‫‫في السنوات الـ500 ‫‫‫منذ بدء البحث عن "إلدورادو".
‫‫‫تغيرت الأزمنة.
‫‫‫سيستعين "ماركوس مارتينون توريس" الآن ‫‫‫بمساعدة مسح "بوغوتا" الجيولوجي.
‫‫‫يقوم فريق من العلماء هنا ‫‫‫بجمع مئات قطع البيانات
‫‫‫من الدراسات الميدانية وصور أقمار ‫‫‫اصطناعية وقراءات زلزالية.
‫‫‫قاموا برسم منطقة "المويسكا" بأدق تفاصيلها
‫‫‫وتوصلوا إلى استنتاج مفاجئ.
‫‫‫خال الفاتحون بأن "المويسكا" ‫‫‫كانوا يعلمون بوجود عرق ذهب عظيم.
‫‫‫وإلا كيف كانوا ليملكوا كل هذا القدر؟
‫‫‫ولمَ قد يرمون الذهب إذاً؟
‫‫‫ولكن البيانات الجيولوجية الآن ‫‫‫تشير إلى أن هذا تفكير خاطئ.
‫‫‫"أنتيوكيا" ‫‫‫"سانتاندير"
‫‫‫فالترسبات الصخرية التي تكون الأرض ليست
‫‫‫من النوع الذي قد يصدر عنه الذهب مطلقاً.
‫‫‫ما تقوله لي بشكل عام ‫‫‫هو أنه ما من ذهب أو فضة
‫‫‫في أي مكان في منطقة "المويسكا"؟
‫‫‫لا منجم ولا عرق.
‫‫‫مما يعني أن كل ذلك الذهب ‫‫‫حتماً أتى من خارج أرض "المويسكا".
‫‫‫ثمة دليل بعد على "مارتن توريس" أن يتبعه.
‫‫‫لو اكتشف أي من الرجال ‫‫‫الذين سعوا وراء "إلدورادو" هذا الطوف
‫‫‫لتم تذويبه حتماً.
‫‫‫وربما لا يزال يحمل أدلة تشير إلى الموقع ‫‫‫الذي جلب منه "المويسكا" الذهب.
‫‫‫سيجرب الدكتور "توريس" تجربة جديدة
‫‫‫لم تتم على الطوف من قبل.
‫‫‫وتدعى التصوير الإشعاعي الفلوري ‫‫‫ويرصد التركيبة الكيميائية المحددة للمعدن
‫‫‫من خلال رؤية ردة فعله ‫‫‫عندما تضربه الأشعة السينية.
‫‫‫أولاً، بهدف المقارنة، يقوم بفحص ‫‫‫قطع أثرية أخرى خاصة بـ"المويسكا".
‫‫‫سيقوم الجهاز بضرب المعدن بأشعة سينية.
‫‫‫تقدم القراءات دليلاً على مهارة صائغين ‫‫‫"المويسكا" وطريقة تفكيرهم المختلفة.
‫‫‫قاموا بمزج ذهبهم بمعادن أخرى
‫‫‫وخاصة النحاس والفضة ‫‫‫لتعديل اللون النهائي للقطعة.
‫‫‫عندما كان الكاهن يطلب صنع قطعة معينة
‫‫‫كان ربما يحدد تركيبتها إضافة إلى لونها.
‫‫‫لذا واضح أن الأمر لا يتعلق بمحتوى الذهب
‫‫‫بل بمزيج النحاس والذهب والفضة.
‫‫‫لحاول صائغ أوروبي الحفاظ على نقاوة ذهبه
‫‫‫أو إخفاء حقيقة استعانته بمعادن بخسة.
‫‫‫كان رأي "المويسكا" مختلفاً تماماً.
‫‫‫يحوي قرابة 50 بالمئة من النحاس.
‫‫‫والآن طوف "إلدورادو".
‫‫‫نريد مسح طبقة مسطحة ولكن علينا الانتباه.
‫‫‫لا أعتقد أن أحداً من قبل قد حظي بفرصة ‫‫‫لتحليل كيمياء هذه القطعة.
‫‫‫وأؤمن بشدة بأن التحليل الكيميائي
‫‫‫سيلقي بعض الضوء ‫‫‫على القصة كلها المحيطة بالغرض.
‫‫‫لدينا ذهب بنسبة 63 بالمئة تقريباً
‫‫‫و16 بالمئة من الفضة و20 بالمئة من النحاس.
‫‫‫هذا مثير للاهتمام ‫‫‫عند مقارنته بقطع أثرية أخرى.
‫‫‫ومجدداً، يرى مزيج "المويسكا" المميز ‫‫‫من 3 معادن مختلفة.
‫‫‫يحوي طوفنا قرابة 20 بالمئة من النحاس
‫‫‫في هذا الخط.
‫‫‫و16 بالمئة من الفضة ونحن في موقع ما هنا.
‫‫‫الطوف قطعة من مجموعة ‫‫‫من القطع الأثرية الأخرى
‫‫‫نعلم بشأنها من منطقة بحيرة "غواتافيتا".
‫‫‫هذا يحل لغزاً واحداً.
‫‫‫مع أن الطوف يستعرض الطقس ‫‫‫الذي جرى في بحيرة "غواتافيتا"
‫‫‫فقد تم العثور عليه على بعد أكثر من 50 ميل.
‫‫‫هذا الدليل المادي الأول ‫‫‫الذي يربط الطوف مباشرة بالبحيرة.
‫‫‫ويشير مجدداً
‫‫‫إلى مصدر واحد لكل الذهب.
‫‫‫وأكثر من ذلك في الذهب الصرف ‫‫‫الذي أذابه الصائغ لصنع الطوف.
‫‫‫وجد "مارتينون توريس" علامة كيميائية مميزة.
‫‫‫تركيبة الطوف متطابقة ‫‫‫مع بعض من الذهب الكولومبي.
‫‫‫وهذا أمر تحدده عينه الخبيرة.
‫‫‫لا بد أن الذهب قد أتى من الأراضي السفلى ‫‫‫من نهر "ماغدالينا".
‫‫‫هذه النسبة من الشوائب في الذهب ‫‫‫تشير إلى أنه ذهب نهري
‫‫‫ونهر "ماغدالينا"، ‫‫‫الشريان الأساسي في "كولومبيا"
‫‫‫يجري عند مشارف أراضي "المويسكا".
‫‫‫ما زال الناس ينقبون عن الذهب هناك.
‫‫‫وفي سنة 1537، ذلك الاجتماع الأول ‫‫‫بين "المويسكا" والفاتحين
‫‫‫قد حصل على ضفافه تماماً.
‫‫‫نعلم أن الإسبان رأوهم يتبادلون البضائع
‫‫‫ورأوا أنهم بدوا أغنياء وتبعوهم إلى ديارهم
‫‫‫وافترضوا وجود ذهب في نهاية الدرب.
‫‫‫وطوال السنوات الـ3 المتبقية ‫‫‫هذه الزمرة الصغيرة من 179 إسبانياً
‫‫‫جالت في أرجاء منطقة "المويسكا".
‫‫‫ولكن الأدلة تشير الآن ‫‫‫إلى أن فهمهم كان خاطئاً تماماً.
‫‫‫يشير إلى أن "المويسكا" ‫‫‫لم يأتوا حاملين الذهب
‫‫‫ولكن مثل الفاتحين أنفسهم
‫‫‫أتوا للحصول عليه.
‫‫‫وهذا يعني أنهم جلبوا شيئاً آخر للمبادلة.
‫‫‫شيء قد يدفع الآخرون ثمناً غالياً مقابله.
‫‫‫البروفسور "روبيرتو دييراس" قد جال ‫‫‫عبر أراضي "المويسكا" كلها أيضاً
‫‫‫في محاولة لفهم كيفية جمعهم ثروتهم.
‫‫‫والفرق أنه قد وجد جواباً.
‫‫‫نحن الآن في نبع المياه المالحة ‫‫‫وسط منطقة "المويسكا".
‫‫‫وهذا هو كنز "المويسكا" الخفي فعلاً.
‫‫‫الملح، نبع وليس منجم ذهب.
‫‫‫ولكنه قيم جداً على الرغم من ذلك.
‫‫‫يستطيع المرء العيش بلا ذهب لا مشكلة في ذلك
‫‫‫ولكن لا يستطيع العيش بلا ملح.
‫‫‫وجود الملح في هذا المكان
‫‫‫البعيد جداً عن البحر لأمر مهم جداً
‫‫‫لأن الجميع في تلك المنطقة ‫‫‫كان عليهم الحصول على مخزون من الملح.
‫‫‫على بعد 300 ميل من الساحل
‫‫‫وأقرب مصدر للملح البحري
‫‫‫تمتع "المويسكا" باحتكار فعلي.
‫‫‫كان جامعو الملح يغلون ‫‫‫قدوراً من المياه المالحة فوق النار
‫‫‫وكانوا يضيفون المزيد شيئاً فشيئاً ‫‫‫فيما كان السائل يتبخر.
‫‫‫وفي النهاية، لا يبقى لديهم غير حجارة ملحية
‫‫‫وهي ذات قيمة كبيرة وسلعة يسهل نقلها.
‫‫‫قاموا بإنتاج الكثير من الملح
‫‫‫وكانوا يتاجرون به في كل مكان ‫‫‫في أراضي "المويسكا" وخارجها.
‫‫‫ثم كانوا يحملون بضائعهم ‫‫‫ويقومون بالمسيرة الصعبة
‫‫‫آلاف الأقدام نزولاً إلى الوديان تحتهم.
‫‫‫وعندما كانوا هناك
‫‫‫يتاجرون مع جيرانهم ‫‫‫محولين ذلك الملح إلى ذهب
‫‫‫قابلوا الفاتحين للمرة الأولى
‫‫‫وتدمرت قرون من السلم النسبي.
‫‫‫كان الإسبان معتادين على استعمال العملة
‫‫‫النقود الذهبية أو الفضية
‫‫‫لذا لم يدركوا أهمية الملح وبأنه العملة ‫‫‫المستعملة في أراضي "المويسكا".
‫‫‫لم يرَ الإسبان بأنهم دخلوا ‫‫‫إمبراطورية مبنية على الملح
‫‫‫لأن كل ما أرادوه كان مدينة من الذهب.
‫‫‫لا أعتقد أنه بوسعنا ‫‫‫المبالغة في تبسيط الأمر.
‫‫‫تبريرهم لسلبهم الذهب أنه كان ذهباً.
‫‫‫وهو ما أرادوه أكثر من كل شيء آخر.
‫‫‫ولكن هناك بعض الوقائع التي لا تقبل الشك.
‫‫‫كان "المويسكا" يقايضون الملح بالذهب
‫‫‫وكان متوافراً لديهم بكميات كبيرة
‫‫‫لا أحد يعلم كم
‫‫‫وكانوا يرمونه.
‫‫‫السؤال هو: لماذا؟
‫‫‫بين كل المناظر التي شاهدها ‫‫‫الأوروبيون الأوائل في أراضي "المويسكا".
‫‫‫هناك أمر واحد أثار اضطرابهم وحماسهم.
‫‫‫تكبد مشقة الحصول على الذهب
‫‫‫وتحويله إلى عمل فني معقد
‫‫‫ثم التخلص منه؟
‫‫‫لا بد أن ذلك بدا...ما زال يبدو
‫‫‫غير منطقي تماماً.
‫‫‫ولكنه أمر استحق العناء بالنسبة ‫‫‫إلى "المويسكا" بكل وضوح.
‫‫‫فما معنى هذه العملية؟
‫‫‫كخبير في الحرف المعدنية القديمة، ‫‫‫يريد "ماركوس مارتينون ترويس" أن يرى بنفسه.
‫‫‫طلب من صائغ محلي ‫‫‫صنع نموذج لزعيم "المويسكا"
‫‫‫كذلك الموجود على طوف "إلدورادو" ‫‫‫باستخدام أساليب "المويسكا" التقليدية.
‫‫‫يبدأ الأمر بنموذج شمعي.
‫‫‫يمكن شراء الشمع في هذه الأيام
‫‫‫ولكن "المويسكا" ‫‫‫قد جمعوه على الأرجح من قفائرهم.
‫‫‫لدينا هنا المثال القديم وشبيهه الحديث ‫‫‫ولكنهما مصنوعان من المواد نفسها تماماً.
‫‫‫إنه شمع عسل لم تتغير الأمور كثيراً.
‫‫‫من السهل تشكيل الشمع
‫‫‫هذا أشبه بقص الجبن.
‫‫‫ولكن العمل الحقيقي يبدأ في هذه المرحلة
‫‫‫علينا العمل ضمن أجزاء منفصلة ‫‫‫مثل الساقين والصدر
‫‫‫للاهتمام أكثر بكل تفصيل موجود.
‫‫‫الفكرة هي أن كل جزء من التمثال
‫‫‫وحتى القطع التي تبدو منفصلة
‫‫‫سيتم صنعها عند سكب الذهب دفعة واحدة.
‫‫‫يمكننا الآن أن نتخيل فعلاً ما سيبدو عليه.
‫‫‫سيمر الذهب عبر هذه القنوات ‫‫‫التي يصنعها الشمع.
‫‫‫وإن فشل أحدها فلن يكون لدينا طوف.
‫‫‫يكمن التحدي الثاني ‫‫‫في تغطية التمثال المنحوت بالصلصال
‫‫‫وملء كل ثغرة بدون كسر الشمع.
‫‫‫ثم يحين الجزء المبتكر فعلاً، ‫‫‫الشمع قابل للذوبان.
‫‫‫لذا عند تسخينه
‫‫‫يتحول النموذج إلى سائل وينسكب خارجاً
‫‫‫مخلفاً وراءه ما يأملون ‫‫‫بأنه مثال ممتاز لـ"كاثيكا" أو الزعيم.
‫‫‫حتى هذه المرحلة ‫‫‫صرفت أسبوعاً من وقتك تقريباً
‫‫‫ولا تعلم بعد إن كنت ستحظى وأخيراً ‫‫‫بزعيمك الذهبي من هذا.
‫‫‫إنه لأمر مذهل فحسب.
‫‫‫عندما يجف الصلصال يصبح جاهزاً للذهب.
‫‫‫والآن بعد أن برد كل شيء
‫‫‫حان الوقت لرؤية النتائج.
‫‫‫هذا مثير للإعجاب فعلاً، تهاني، لقد نجحت.
‫‫‫وكل قلادة متدلية، إنه لأمر لا يُصدق.
‫‫‫ثمة أمران واضحان في هذه العملية.
‫‫‫هناك مستوى من المهارة في الأمر، ‫‫‫فقد كان "المويسكا" ملمين فعلاً بذهبهم.
‫‫‫ولكن أيضاً، الوقت المستخدم في الصنع
‫‫‫لإنتاج تمثال شمعي سيتم تذويبه
‫‫‫وتمثال صلصالي سيُستعمل مرة فقط.
‫‫‫كل هذا لإنتاج شيء سيتم تدميره أو رميه.
‫‫‫كل هذا الانتباه والدقة ‫‫‫في كل خطوة من عملية طويلة.
‫‫‫بالنسبة إلى الإسبان، كان هذا هدراً بكل ‫‫‫بساطة ودليل على امتلاك "المويسكا" الكثير.
‫‫‫ولكن خبراءنا بات بوسعهم الآن ‫‫‫أن يفهموا أن الحقيقة كانت مختلفة تماماً.
‫‫‫يمكننا الجمع بين كل الأدلة
‫‫‫وإعادة التفكير في ما رآه الإسبان.
‫‫‫هذه مجتمعات تطورت ‫‫‫في عزلة عن بعضها البعض.
‫‫‫قد تطورت بأشكال مختلفة تماماً ‫‫‫وطرق تفكير متفاوتة جداً.
‫‫‫لم يكن الذهب بالنسبة إلى "المويسكا" ‫‫‫مهماً كعملة أو كملكية.
‫‫‫لم يكن مهماً لأسباب اقتصادية.
‫‫‫لكن إن فهمنا أهمية الذهب
‫‫‫يتضح كل شيء.
‫‫‫كان الذهب مهماً لأسباب دينية ورمزية.
‫‫‫كان مرتبطاً بالشمس والخصوبة والسلطة
‫‫‫لكنه لم يكن متوارثاً.
‫‫‫العنصر الأساسي هو هذا.
‫‫‫فيما كانوا يقايضون الملح مع جيرانهم
‫‫‫كان الذهب ما قدمه "المويسكا" لآلهتهم.
‫‫‫عندما وجد الفاتحون الذهب في منزل ‫‫‫متواضع أو مدفوناً في الأرض
‫‫‫أو موضوعاً في كهف كطوف "إلدورادو"
‫‫‫لم يمثل ذلك ثروة شخصية
‫‫‫وإنماً معبداً.
‫‫‫كان عدد المعابد مربكاً للإسبان.
‫‫‫كانوا يبحثون عن مواقع جمع فيها ‫‫‫"المويسكا" كل ذهبهم معاً.
‫‫‫ولم يكن هذا صحيحاً.
‫‫‫كان الذهب منتشراً ضمن كميات صغيرة
‫‫‫في عدة أماكن.
‫‫‫وهذا لأن "المويسكا" ‫‫‫آمنوا بوجود آلهة في كل مكان.
‫‫‫كان لدى "المويسكا" آلهة مطر وقحط وحرب وصيد
‫‫‫وزراعة وآلهة عائلة ومجتمع.
‫‫‫وعندما كانوا يتوجون زعيماً من خلال ‫‫‫رمي الذهب في بحيرة "غواتافيتا"
‫‫‫هذا لا يعني أنهم يتخلصون منه ‫‫‫بل يقدمونه هبة.
‫‫‫لم يكن جمع الذهب فكرة جيدة ليصبح ‫‫‫الشخص بارزاً في مجتمع "المويسكا".
‫‫‫كان الغرض من استعمال الذهب ‫‫‫هو إتلافه في الحياة.
‫‫‫تدميره أو وهبه
‫‫‫تلك كانت قيمته
‫‫‫لشراء السلم أو الحصول ‫‫‫على بركة قوى تتخطى قدراتهم.
‫‫‫نعلم أن الفاتحين قد أساؤوا الفهم
‫‫‫ولكن "المويسكا" أساؤوا تقدير الإسبان أيضاً.
‫‫‫فما بدا أنه هبة لإرضاء الآلهة ‫‫‫جعلهم يرغبون في المزيد فحسب.
‫‫‫وجلب الدمار.
‫‫‫عند إعادة التفكير في الأمر، يمكننا القول ‫‫‫إن البحث عن "إلدورادو" كان سراباً.
‫‫‫ولكن لا يمكننا إنكار تأثيره
‫‫‫فقد أبلت حفنة من الفاتحين جيداً ‫‫‫بطرق لم يتوقعوها.
‫‫‫قام "مايكل فرانسيس" بتتبع أثر ما جرى ‫‫‫للموجة الأولى من المغامرين
‫‫‫وتشمل الأوروبيين الأوائل ‫‫‫الذين أتوا إلى هنا في 1536
‫‫‫لقد تكبدوا مشقات لا توصف.
‫‫‫مات قرابة 600 رجل في تلك البعثة
‫‫‫من سوء التغذية والجوع.
‫‫‫ووصل 179 إسبانياً فحسب بأمان ‫‫‫إلى منطقة "المويسكا".
‫‫‫وكان هذا أشبه بالجنة لأولئك الرجال.
‫‫‫لم يعد هناك أي سجلات ‫‫‫عن الإسبان المتضورين جوعاً.
‫‫‫بل يتكلمون جميعهم بدلاً من ذلك ‫‫‫عن الوفرة المذهلة.
‫‫‫الثروات التي يتكلمون عنها الآن ‫‫‫تتأتى من التراب.
‫‫‫لطالما أمنت أراضي "المويسكا" ‫‫‫لشعبها الكثير من الطعام.
‫‫‫وبالنسبة لأولئك الإسبان القلائل
‫‫‫تخطى متوسط العمر هنا أي شخص ‫‫‫في "أوروبا" المتحضرة المزعومة.
‫‫‫عندما نفكر في حياة فاتح تقليدي
‫‫‫نجد أنها عنيفة وقصيرة.
‫‫‫لم تكن تلك شبيهة بتجربة الرجال ‫‫‫الذين بلغوا مناطق "المويسكا".
‫‫‫في الواقع، عاش نصفهم إلى ما بعد سن الـ55.
‫‫‫وبقي بعضهم حياً ‫‫‫لما بعد الثمانينات والتسعينات
‫‫‫لم يمت أي منهم ‫‫‫في مطلع حقبة الفتح في القتال.
‫‫‫بل الجنة التي وجدوها
‫‫‫تدمرت بفعل قدومهم، ‫‫‫كانت تلك كارثة بالنسبة إلى "المويسكا".
‫‫‫وهم من نسميهم بالشعب العذري
‫‫‫أي أنهم لم يواجهوا الجراثيم
‫‫‫التي كانت تسري في "أوروبا" و"أفريقيا" ‫‫‫و"آسيا" في القرون الماضية.
‫‫‫ولم يتمتعوا بمناعة طبيعية.
‫‫‫لذا عندما أتى الإسبان ‫‫‫حاملين الأنفلونزا والحصبة
‫‫‫وكل تلك الجراثيم الغريبة
‫‫‫لم يكن لديهم مناعة طبيعية إزاءها ‫‫‫وماتوا بالآلاف.
‫‫‫تشير الدراسات الحديثة الآن إلى أمر مذهل
‫‫‫ألا وهو، في سنة 1500
‫‫‫كان يعيش مليون شخص في أراضي "المويسكا"
‫‫‫وقد تمت إبادتهم كلهم تقريباً.
‫‫‫احتاجت الكثافة السكانية إلى قرابة 400 سنة
‫‫‫للتعافي من آثار الغزو الإسباني.
‫‫‫وشاهد الناجون أسلوب حياتهم ‫‫‫وهو يتمزق إرباً.
‫‫‫فلم يرغب الفاتحون بسلبهم ذهبهم فحسب
‫‫‫بل ديانتهم أيضاً
‫‫‫وفرض ديانتهم المسيحية الصارمة.
‫‫‫من السهل جداً التحلي بالتهكم.
‫‫‫كان هؤلاء أشخاص متدينون جداً ‫‫‫في وقت مفعم بالتشدد الديني.
‫‫‫وآمن كثيرون بأن من واجبهم هداية "المويسكا"
‫‫‫وكان لذلك توابعه الخاصة.
‫‫‫أتى "كارل لانغابيك" ‫‫‫إلى آثار معبد عظيم سابق.
‫‫‫وهو من المباني القليلة التابعة للـ"مويسكا" ‫‫‫المتبقية بأي شكل من الأشكال.
‫‫‫خلال الفتح الإسباني وحقبة الاستعمار
‫‫‫كانت النشاطات الدينية التابعة للـ"مويسكا"
‫‫‫مرتبطة بالشيطان في نظر الإسبان.
‫‫‫لذا لا عجب في أن هذا المكان يدعى ‫‫‫"إل إنفييرنيتو" ويعني الجحيم المصغر.
‫‫‫تم تدمير تلك المعابد.
‫‫‫وسلب أغراضهم المقدسة وفجأة
‫‫‫بات من الصعب التمييز بين حرب صليبية مقدسة
‫‫‫والسعي الذي لا ينتهي وراء الذهب.
‫‫‫من الأسهل كثيراً تبرير سلب الذهب والفضة
‫‫‫والحجارة الثمينة إن كانت تمثل أغراضاً دينية
‫‫‫ويجب إذابتها وتدميرها ‫‫‫لمحو عبادة الأصنام تلك
‫‫‫والديانات الوثنية ‫‫‫من مجرد سلب الناس أموالهم.
‫‫‫هذا النهب هو ما منح الفاتحين أكبر ثرواتهم.
‫‫‫ربما لم يجدوا منجم ذهب
‫‫‫أو منزل كنوز كبير واحداً
‫‫‫ولكن مقدار الذهب الذي تم نهبه لمذهل.
‫‫‫أخذوا من هذا الجزء من "جنوب أمريكا" ‫‫‫80 طناً من الذهب.
‫‫‫80 طناً من الذهب ‫‫‫مقدار كبير حتى في أيامنا هذه.
‫‫‫أعيد شحن معظمه إلى "أوروبا" ‫‫‫ولكن بعضه بقي في العالم الجديد
‫‫‫واستعمل في مواقع كهذه.
‫‫‫كنيسة "سانتا كلارا" ‫‫‫في "بوغوتا" مغطاة حرفياً بالذهب
‫‫‫أخذ كل هذا الذهب من "المويسكا"
‫‫‫وتم تحويله ‫‫‫إلى هذه الهبات الدينية الكاثوليكية.
‫‫‫لذا من المثير للسخرية أن كلا الحضارتين ‫‫‫فعلتا الأمر نفسه في النهاية
‫‫‫ألا وهو تقديم الذهب للآلهة.
‫‫‫قلة الفهم هذه قامت بوصم تاريخ البلاد.
‫‫‫ثمة مستند يقترح بأن الفاتحين ‫‫‫علموا ما كانوا يفعلونه.
‫‫‫وتاريخها 1575
‫‫‫وتشمل شهادة ووصية قس أغسطسي ‫‫‫يدعى "فيسينتي دي ريكيهادا".
‫‫‫كتب "ريكيهادا" قائلاً إنه عمل قساً ‫‫‫في قرية "كورومورو" التابعة للـ"مويسكا"
‫‫‫وقال إنه ارتكب عدة أخطاء.
‫‫‫ويكتب قائلاً، "لإراحة ضميري
‫‫‫آمر بأن يحظى كل هندي من (كورومورو) ‫‫‫بتعويض مقداره 100 قطعة بيزو ذهبية."
‫‫‫100 بيزو تساوي تقريباً باونداً من الذهب
‫‫‫أخذت من معابد "المويسكا" ‫‫‫وتم تحويلها إلى نقود ثم إعادتها لهم.
‫‫‫هذا ما يجعل الطوف فريداً
‫‫‫فعلى الرغم من كل الصعوبات، ‫‫‫تمكن من النجاة وبات بحوزتنا.
‫‫‫لو اكتشف الفاتحون وجوده لقاموا بإذابته.
‫‫‫ووجب تدميره كهبة من "المويسكا" ‫‫‫أو إخفاءه إلى الأبد.
‫‫‫لكنه اليوم بين أيدٍ معاصرة ‫‫‫قد تحول إلى شيء آخر.
‫‫‫إنه مفتاح "إلدورادو".
‫‫‫ليس مدينة مليئة بالكنوز
‫‫‫بل فكرة قوية جداً
‫‫‫لم يستطع الرجال التخلص منها ما إن تملكتهم.
‫‫‫بعد كشف أسرارها تظهر لنا حضارة مندثرة
‫‫‫والثمن الحقيقي للذهب.
‫‫‫ترجمة "غادة أميرداش"